武当功法说密(4/4)——静功功法略举简介
静功功法略举简介
静功于修持中，常行之法，如：“静守养元法”，“五气归元法”，“四大平衡法”，“太素炼形法”，“子午周轮法”，“元天呈象法”，“羽化周系法”等法。
静守养元法：以松静自然为度，忘掉呼吸，处于无忧无虑境地，诸法皆空，空无我象，温养为主，养血安神，自然丹源气壮。属于温养内丹之法。
五气归元法：先以静入手，然后忘掉呼吸，气机象溪波流水，轻潺游动，由四肢向丹田密集，想丹田是一无底深渊，能容纳四海泽湖，江河池泉，其分支总汇渐渐流入丹田。此法用于真气外游后的入轨行真法，回归周身气血集于气海丹田。
四大平衡法：随着行功，渐入静而呼吸沉静均慢。吸气时，观想，用意念：气从手足末梢，延顺臂腿，向丹田流注。呼气时，用意从丹田中心流向四肢末梢，往返数次，而后入静，忘掉呼吸。此法是疏通往返脉道，打通结滞的经络气脉，平衡阴阳，使内气流畅，气机合顺，属于行真导引法。
元天呈象法：此为内景观法，意念自身犹如甘露贯顶，津液周遍全身，或观白骨现前，诸欲皆忘。或观法轮常转，身中气脉流行。或观自身威严，以现真如，神圣不可侵犯。或餐星斗，以壮先天元气。或飘然若仙，心旷神怡。
炼功的层次：是先易后难，先修习筑基功，以后根据个人的身体素质选炼专修功。虽然行持的功法不同，但可以得到强健身心的效果。
因人施教：对老年人与体弱的人，先学炼“太乙元明功”，用补法来平秘阴阳，培育元气，提高素质，养气柔体，以返先天，达到“精气神”的聚集。体质强健的人，可以直接入武技内运的修持。
在修行的次第上，因其功法自成体系，致使层次分得比较清楚，每阶段有其“限期取证”的功法，由浅入深，按次第修习。
功法的机理上具有中华民族的传统风格，尤其是“太极”、“阴阳”、“五行”、“八卦”学说之内容在功法中的运用。
功法之中的气机交会，“太乙循经”的内力运转，如长江大河滔滔无间，与宇宙天地的“交泰”如出一辙，随着“八卦方位”的转换，内气诸流交通，“诸天司值”都起变化。例如：“武轮玄机”之中的功法，即是通过不同的姿势行功，索取“九宫”、“八卦”不同方位的“人天交感”，以图“炁化循宫”。相传是道家“琼阳大帝”用“乙木精魄”做为索引，“四极开仪”，通过行功的法度，直接向宇宙“八宫”摄取“☰天☷地☴风☳雷☶山☱泽☵水☲火”的“纯真晶相”，来充实自身，改善“内力运转”。
功法中的武技“阵法”、“内景臻境”、“内功掌法”尽“八宫之术”，发“十干之力”，其中蕴涵真如智慧。随着“真气潜行”、“内运周宫”时，发生了身体的质变，内功孕化开通先智，以气运身增加慧能。经过武技的演化，可将武技引入高超的臻境，与养生合成一术。动静的大小行功，其中每一个动作，无一不是按着内气而动的。在“真气循经”的“太乙蟾游功”中，与人对技，“走马交锋”，“挥刃有余”，“摘花击叶”，“随以意化”，自然应酬而得法，落步举手，“三盘错交”以成“易象”。
“动静相兼”，“性命同证”的行功，使身心得到锻炼，以后天的手段，来改善、净化、统一自身的精气神，返先天顺天呈象，筑基人道。继续行功，“法轮”的“阴阳错倒”，“如一法身”的“互为”，“大千法轮”的“自转”，形成了阴阳两极的气机交注，呈形为“太乙显真”，即为“太乙修真”，逆而行之，直入“玄都”。不断地行功修持，可以达到“物为我用”，“自身呈真”的境地。
武技的内功显化，刚柔体用，引出治病救人与技击的分点，伤人救人是一念之差。调气机以顺阴阳之道，“救济病苦，广渡有情”是用于治病救人。重手法是施威猛之力，以截闭气机为主，致伤于他人。
通过多年的习炼和研探，我们感到现在武当功法的发展方向，不仅限于“修真、丹法、武技”方面，而应体现于造福人类造福社会。
（《武当功法说密》文系李兆生、李淑真1984年从事气功医疗期间成文1986年初《东方气功》刊出）
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