寒山七式——展翅冲霄_7

寒山七式——展翅冲霄_7

摘自李兆生先生《太乙金编》上卷。



第三式：展翅冲霄（循经厥阴：手厥阴心包，足厥阴肝）

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【谱文】　黄庭宝鼎真炁聚

【解曰】　“黄庭”这里指金丹黄芽的孕育部位，又作丹田。“宝鼎”也是指丹田，古人称作黄金鼎，有鼎安炉，才可起火炼丹。长期的行持，使体内的真元之气高度化合密集，在古人葆真全气的基础上，开火炼丹，练气生形。如丹中无真元之气寄于丹庭炉鼎，何言起火，正是火燃空釜，不败何疑。

【谱文】　四极双开成大全

【解曰】　完成三个动势的阴经导引的内注循行的太乙气化过程，能调节气机，顺达四微而内外双修，性命同证。内有丹华，外现众妙。内有丹华，凭运精气神三昧交注而得密；外现众妙，圆融天地人一气周流所开真，也是古人说的“显密圆通真妙诀”的大成全鉴。



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练功与睁眼 本期内容选编自李兆生先生“内景专修”讲座。 - 问题 有学员问，练功的时候是睁眼还是闭眼？ - 坐功闭眼 因为站着练功和坐着练功是两个不同的层次。坐功和站桩气在体内循环不一样。坐功的时候，自己的神要收敛在内。正常人站着的时候眼睛是睁开的，坐着的时候把眼睛闭上。闭上眼睛把神光向内收，这是坐功静坐，闭上眼睛练藏神。 - 站桩睁眼 如果说站桩的时候，睁开眼睛，神是神光内收，视而不见。视而不见这一步非常难做，睁开眼睛以后呢保持一定的姿势，体内当中的气呢就产生一种流动，进入到气化状态，也就是说一练功，那个劲儿呢就出现了，出现了练功的那个感受。这个过程，眼睛虽然是睁开的，但是要达到视而不见，最好是留一丝光线，静坐的时候呢，把眼睛全闭上，但是功夫练到一定的层次，眼睛还需要睁开。 - 睁开眼睛运神光 闭上眼呢是练藏神，睁开眼睛就是练运神光的过程。眼睛在站桩的时候完全睁开，眼睛向前方，眼睛的神光无限远，向远方无边无际地看去，看的时候觉得自己的眼睛里边像根棍子一样就出来了。这是体内的气。但是能走多远，距离多远，完全靠自己的功能，不要求一下子看多远，能看多远看多远。就像举重一样，自己试一试能举多重举多重。如果说不是这样，就容易出现偏差。这神光外注的时候，在运神光神光外注的时候，外注所到视物的点，也就是视物的焦点，说再远已经觉得自己视力达不到了。这个点是什么呢？气功术语把他叫做“目送飞鸿”。就是自己的眼睛看东西逐渐逐渐越来越远越来越远，停止在一个地方，再向前看不到了，或者说再向前自己觉得太吃力了。这样的时候呢，就不要达到吃力的状态。要达到中和，再向前看觉得困难了，就不看了。怎么办呢？眼睛向前看，看到一定的点，这个点静止了，不要向前看了，这个焦点就是“飞鸿”它落的位置。飞鸿就是一种鸟，古人把自己的神光的那一个点，向前动触的这一个点，这个逐渐逐渐向前跳跃的这个神光的，神光的这个未稍比喻成飞鸿。然后再从那一点逐渐逐渐再回来，再飞回来。目送飞鸿要把它送出去，还要飞回来。这个是炼神光，练一种特殊的功能所必须练的专修功。 - 练飞剑首先练目送飞鸿 《武当》有一篇文章说武当剑，李景林的徒弟黄元秀，有一寸半这么大的两颗飞剑。这两颗剑锋利无比，是前代武当的神剑祖师传下来的，传给李景林，李景林就跟黄元秀说：我这一生当中南征北战，戎马生涯，没有机会去练这个功，说我把这东西传给你，待于以后有知道它的妙...
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