以丹力入书（45）·书法与剑术_3

 以丹力入书（45）·书法与剑术_3

摘自李兆生先生著作《翰墨缘》

书法与剑术

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古往今来的书法理论技法的丛书，博大精广，深浅均成，已足够今天学习使用的。而在剑法内功之次第的著作，濒见稀有。社会上流传的武术丛书，多以套路出现。仅于剑学说要，太乙神锋之会刃图，戳杀诀此类的内容，参于书法的学习，启于后学之门径，以九宫演化，务要以精良详推。（笔者另有专著《中国武当剑学》一书）

书法一道所施之的功夫，是在平面上见方圆力量，或迟或速，或顿或提……，或为遒劲，为艳丽，皆取决于书者的笔下功夫。笔之运行并非单纯注重在纸上留下的痕迹。笔在运行的过程中，包括纸上的行止运动，更包括没有接触纸的笔的运动。因此，只注重在纸上的运动形成的墨迹，而忽视笔在空间，离开纸的运动，是不足的。只有将笔在纸上的接触力量，和没有接触纸的空间转换运行力量，综合而统一调节，才有希望达到“潜气内敛”。这样，笔的起伏、连贯、气机、血脉都可以得到机会。

书道之技法，会有更多的机会再现笔下。

剑术的功夫，是在空间立体中见方圆力量，或斩撩、或击刺……总需始终一气连贯，体现刚柔、流利、洒脱、紧落，或惊或安，都在行功中体现。以神气相参差。既要知道自我在行功，又要知道对方与自己的对阵交锋。剑到处自我要心中有数，包括剑的三锋、四刃、二弦脊的运用。自我手脚身法的配合，更要上下连贯，“一举动周身俱要轻灵”，“神宜内敛”。无须有缺陷处，无须有凸出处，要以气圆形，以剑行法度，才是学剑之基础。“剑如飞凤”，“剑走一偏”，以剑带身，处处有机可乘，时刻法中见精，如此，剑学初悟门楹。

易学认为远取诸物、近取自身的概念，一直影响着中国传统的学术成长。书法、剑学亦是如此。空中见剑立于方圆法度之中，纸上行笔施法于平衡水准之上。剑以全身俱动，以神相会，以气运身，笔以神思相感，周身灵通，一脉相承，同出一理。剑学与书法可谓同工，出之刚柔显化，示之文武两途，实先贤合为一身之诣。这样看来，剑锋即是毫端，摇笔则是挥剑。剑学和书法，并不是先以理法相参者，都应先有实际的感受，而后再作商榷。否则只能是空谈而已。

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