玉环桩修行笔记（34）玉环桩之气机连贯

 

玉环桩修行笔记（34）玉环桩之气机连贯

刚学习玉环桩的时候，会惊讶于这么简单的几个动作竟然有这么大神奇的功效。但是经过几个月的习练之后，又会觉得“为什么我怎么做，动作都不对，好像哪哪做的都有问题。”

因为在修墙补屋这个阶段每个人都不一样，个体存在个体差异。就自己和自己来说动作也是越来越完美。一开始通过抻筋拔骨，使筋骨理顺了，使气脉打通，真气在体内开始循经产生内气运行。在这个完整的过程当中，就是自己和自己比较都是不一样的。（《中国传统丹经武学文集》卷一）

在初修的过程中，有一个很大的问题就是外在的动作不连贯，内在的气机断断续续。最明显的现象就是上半身和下半身动作脱节，好像是上下两半身体各自在完成各自的动作要求，上下不连贯，极端的时候，甚至是上半身做完了自己的动作，下半身才开始动，下半身做完了动作，上半身再开始动。或者是两者各自为政，或者形成串联一动一静。
就像是做引体向上，两臂在拼命使劲，两条腿则可以放松到无动于衷。又像是做深蹲，臀腿已经累到发热发烫，两臂则是无所事事，不知道怎么摆放。
玉环桩作为传统内功的典范，不象现代体育健身那样只专注于局部的肌肉。玉环桩是以形体带动内在的气机循环，以循经为目的、为标准的内功操修。

正宗的修持，按照《周易》来说，有聚就有散，有开就有合。气由周身聚到丹田，是一个聚的过程，是五气归元的过程；由丹田到周身，是散的过程，是分经流注。散要“达四极，分六脉”，“达四极”是气达到手和脚，“分六脉”是调节了十二正经。（《修真图箓》）

《罗天宝镜玉环桩》功谱中说得明白“丹华循经达四极，玉环丹法传大千”。
身体内气循经，无论是肉体还是内气、精神，都是一个协调统一的整体，不是各自为政。

出现身体和气机不连贯的情况主要有几个，
第一，是力量不足，纯粹的肌肉没劲。这个解决也容易，可以加强一些针对腿部力量的训练，比如小炼形的跨虎横云，桩功的少林飞天卧虎桩，男子可以练练马步，女子可以练练子午吊马桩，等等这些都可以增强臀腿力量。甚至参考体育健身里的一些动作，例如深蹲，单腿硬拉（单腿罗马尼亚硬拉）等等，对于锻炼臀腿的肌肉力量都非常有效。坚持一个月的锻炼，双腿必然会有爆炸性的力量感觉。
再者，可以将深蹲大架的玉环桩换成小架高位的玉环桩。

第二，是气不足。虽然也能做几十个单腿深蹲的动作，但是很快就力竭了。也就是前几个动作能保持上下连贯，几十个以后，就是上下割裂，下蹲时，全身心的注意力都在弯曲的一条腿上，不用说连贯，连手放在哪里都不记得了。
虽然也可以归于肌肉力量不足，如果能做几十个，那么前几个动作还算连贯，如果能做几百个，那么前几十个就是标准动作。从这个角度上看，仍然是肌肉力量不够。但是如果细细体会的话，这里是内气的不足。

西医的大夫说，肌肉的收缩产生了力。但是传统的武当武术讲，气到力到，气力相合乃是真力。真力发生的时候，有万夫不挡之勇。（《中国传统丹经武学文集》卷一）

气和力是分不开的。

初学的时候因为经脉不够通畅，对于一些细节不容易体会，修为精深以后反回来体会这些初学时的动作，才能体会到这些细微之处。
就像做小炼形跨虎横云，最开始做的时候，只关注于两条腿的动作，往往对于双手有些不知所措。即便是努力调整好双手的动作，在几十个动作以后，在双腿吃力感受到疼痛以后，双手的动作往往走形，甚至顾不上放在哪里。
双腿再没劲，双臂没怎么用力，双臂的肌肉还有八九分力是不在话下的。但为什么最先变形走样的是双臂而不是说双腿呢，是因为内气只集中在下半身，已经无法上达到两臂了。
这时候如果停止跨虎横云，站立后改做云手练习，保证双臂的力量和气感都会瞬时充满。这就是气血回流，从两条腿回到两臂了。
训练改善的方法也不复杂，就从大架低位的跨虎横云入手即可。36或72个为一组，一天多做几组，练上一个月。会发现两臂会自然而然地“动”起来，表现为两臂会出现自主发力的动作，不再是“没地儿放”的摆设。因为内气充足以后，自然会向上冲腾。气达两臂，以气运形，形成“循经达四极”。等到气脉通畅以后，上下一贯，就不会出现割裂的现象。

今天早上是凡练飞天卧虎桩的一共有多少人，有一半以上吧。大家今天早上这顿饭是不是吃的比往常多呢？是不是比往常吃的要香呢？是不是比往常出的汗要多呢？还是你说说。“我后背全湿了”。你以前练功出这么大的汗吗？“没有”。对，功夫都是好功夫就是大家没练到位。就象这个烧水一样，为什么这个科学家，人家看到烧水就发明了蒸气机。让大家烧水，可是谁都烧了，有的这个水还没热就拿下来了。出汗，太极拳也讲了，汗透皮毛，有人理解错了，“哎呀我刚要出汗，得了别练了，汗透皮毛，行了，我达到运动量了。”不是。

第三，是神意没有照顾到。如果练了几十年的玉环桩，还是上下割裂而不连贯，那通常是神意没有照顾到。“实处就法，虚处藏神”，首先要把周身照顾到，而不是只关注重点忽略其他。在下蹲的时候，常会因为下蹲腿最吃力而得到最多的神念关注。这时就容易忽略身体的其他部分，例如根本就没想到手的动作。因为脚动的时候如果手不动，大脑处理起来最简单。但实际的操修不是这样的。

先天太极贵在启动真元内力，在行功时，每一动静均在循经之中，故拳经云，一动无有不动，一静无有不静。俱要周身轻灵，犹须贯串。（《中国太极拳统真大典》）

玉环桩又名“混元四手”，作为太极拳的根基和精髓，更是强调要一动无有不动，全身需要贯串一致。
改善的话，可以试着在一个局部动作中，将手部的动作看成是从0%~100%的进度条，腿部动作也是从0%~100%的进度条。两者同时开始，匀速前进，没有停顿，同时完成。如此训练几次就能发现和体会到如何才能将神念贯注周身。当然这种训练只是权宜之计，长期的操修是不能将玉环桩如此机械化、数字化。一旦能将两臂和双腿协调行动，就可以放弃这种训练，而改成正规修行了。

第四，就是一种例外情况了。双臂和双腿的动作割裂并不是绝对不能的。功夫深厚者完全可以自如而动。例如太极拳的单鞭一势，上挑勾腕的一手已经完全是内气充满，而保持不动，任由其余四肢做动作，勾手一势岿然不动。此时不光是勾手的局部内气充盈，而是全身都处在内气滚荡的状态中。在玉环桩更讲究“如环无端”，动作中类似的情况不常见，如果出现也大多是个人的特例，往往已经接近于个体的化式了。

最后一种情况就是随心所欲而不逾矩，在书法中被称为“笔断意不断”。凝神聚气在内在的气团、丹光，光和气的所在就是核心所在。这种情况已经属于动静无碍，不拘于常俗之理。

简单来说气机不连贯，上下割裂的主要原因还是训练不够，缺少老师的指导，缺少道友的旁观批评。俗话说“师父领进门，修行在个人”，希望每一个严肃修行者都能达成所愿，象老师说的那样：

那最后达到圆满的时候，大家都圆满了。互相，你看我，我看你，哎呀，他练的和我差不多一样了，我练的和他也差不多一样了。《中国传统丹经武学文集》卷一）

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