真阳禅宗

  玉环桩修行笔记（11）玉环桩·隐现虚灵的内载 玉环桩修行笔记（11）玉环桩·隐现虚灵的内载 “隐现虚灵”在循经上的特点是阴极而升，身躯打开，手足均是内缠。 其中惟以头前上方的手的姿势颇具微妙，手臂姿势呈外缠。 这里也可以理解为，这唯一的外缠正好护持住外显不稳定的“虚灵”。 也有人在行功时发现，虽然局部动作在静态上是外缠，但是因为整体动作外展而大趋势为内缠。 这两者因层次不同而有区别，可以说深浅同真。 《真元宝笈》隐现虚灵 有些学人在功深而后发现在这里会出现化式将头顶一手从掌心向外变为略微内转，类似于金锋抖肘，也是这个缘故。 飞鸣图中的荷叶肘即是一个掌心向内的展示。 《真元宝笈》飞鸣图·云中鹤 在诸多化式中，从“隐现虚灵”到下一势“金顶沉锋”之间，因气息需要平稳，亦会出现混元球揉球的动作，既是在平和气血，也是继前一势采气之后的炼气归元，将内外炼为混元一体，同时也可为下一个动作蓄势。 在循经内景上，“虚灵”一词已经道尽了这一势的根本所在。 “顺先天之真脉上冲至头顶。百会处有气冲腾，拳家谓之‘顶悬’，丹家乃喻‘气注华颠’，是‘性功’之用，智慧出生之初验也。” “虚灵”，指虽有灵，但尚未稳固。在层次上，不如丹家“气注华颠”之喻，所以在名称上用的“虚”，而且是“隐现”。表明尚且未达到大成，而只是隐隐出现的灵动感觉，是一种循经现象。 隐有触动头顶的感觉，所以称之为“虚”，而不用“实”。虽说此际离“一颗玄珠出顶门”还是有一定差距的，但是方向已然正确，只待功深日久而生质变。 由虚到实，由散漫到凝敛，辅以神火即成炼丹之势。 脉脉依诀，神火烧炼金晶集；微微持法，坎水灌浇紫金凝。（《声律真诠》） 这也是修行的一个阶段，真元之气沿顺着中脉向上升腾的过程就是在修炼性功。 功行至此阶段会给人以神清气爽的感觉，在最初中脉未打通之际尤为如此。 这种神清气爽就是修心修性的最切实的实证，也是“终日身心清若水，笑用光明洗肺肠”的初始体验。 这时候的神还不凝聚，散于周身乃至体外周边。因武技而凝炼，亦为武技所应用。 持之以恒，日久功深，修炼到功夫精深的时候，中脉打通，神气凝聚才有“气注华颠”之举。 这个动作的禁忌就是不能急于求成，不能以意领气，否则会产生气滞头顶，晕眩乃至头疼等出偏现象。在这个阶段，心理活动太多反而不如一味傻练更有效率。 动作的要领全在于以气充形，以气催形。 如果掌握不住要领，哪...

 玉环桩相关——师能徒尊广宗脉，太和养真仰仙源（节选） 本章节摘引自李兆生先生著作《中国传统丹经武学文集（三）》 师能徒尊广宗脉　太和养真仰仙源 ...... 《太和仰真篇》就是当年武当宗风脉传，每天都做些什么，都有哪些功夫传世，都有哪些威仪，都有哪些规矩，哪些礼。当年孔子不是向老子请教礼的问题吗！ **太和仰真篇** 日里课颂养性真，堂上参祖崇圣真。 十万横磨字三百，八千纵驰势九尊。 白虹贯日天罡炁，灵台拜祖混元身。 天马飞空终有象，宗风刻刻念师尊。 坐观祖师灵象真，屈指扣诀参师真。 十礼大参拜真祖，祖师堂上法象存。 大易天光宣法律，文篇畅理武炼魂。 丹道飞剑元神体，夜参星斗日拜神。 三丰祖师得佛之大，得道之微，得儒之极，在这个基础上开创的武当派。那么佛之大，道之微、儒之极都在武当的学派当中流传。也就是说武当的功夫包含了佛之大、道之微、儒之极。大家不是要学真功夫吗？那就从佛之大、道之微、儒之极入手。声律是儒家的基础。炼武功以武入道是道之精微的基础。炼心养性，积德行善，这是佛的基础，这记录着当年武当派正宗脉传的代代宗风。 “日里课颂养性真”，就是当年在武当山才炼武，炼丹这些英侠，这些丹士旅客们他们每天要有课颂。我们这几天将近十天的班每天颂声律，这只不过是标志着课颂的百分之一，那么更大量的课颂需要大家回去以后诵声律诵谱文。 就象过去上学读书，进了学校第一件事，要给孔圣人磕头，后来老师站在讲台前面，孩子站起来说：“老师好”。老师说：“同学们好”。这种礼仪和原来的给孔圣人磕头已经远远的超过了。这两者相离的太远了。 “堂上参祖崇圣真”，就是每天在炼功之前，在学习之前都要磕拜祖师。 “十万横磨字三百，八千纵驰势九尊”。“十万横磨字三百”是什么，龙形大草，有龙形大草三百字，这三百字要天天的写，然后才打下了练天龙神剑的基础。这三百字要写十万遍。它和少林的“十万横磨“功用威力是同等的。 “白虹贯日天罡气，灵台拜祖混元身”，白虹贯日是传继于少林的一种绝技。灵台拜祖就是说佛家大家都熟悉，进了庙堂里面给老佛爷磕头烧香，然后堂上的和尚就敲一敲案子上铜碗“当“一敲。那么武学灵台拜祖，就是说叩拜祖师。只有达到灵台拜祖才能有机会炼成混元不坏之身躯。炼成混元大丹。灵台拜祖也象密宗的十万大头一样，你完成几个十万，一个十万是消自己的业力；第二个十万你才有机会学习修为的功课。第三个十万你才有消灾...

  以丹力入书（1）·缘起_1 摘自李兆生先生著作《翰墨缘》 以丹力入书 缘起 当今的时代，是人类逐渐走向文明的岁月，随着各项科学领域里的进步，人类的自我理解，探索未来的使命，使人们关注到多方面的知识。 气功的修持锻炼可以祛病延年，书法使人陶冶性情，书法家的长寿已经引起人们的注意。人们不时地将这两者参同起来，探讨气功与书法的关系。有人试将两者合而为之，称为气功书法，当然是件好事，书家学者可以通过气功锻炼祛病强身，气功的有志之士也可以通过学习书法来提高自身的文化素养。 书法艺术，古往今来前人有很多有关书法理论学术方面的专著流传，可以说是博大精深，浩如烟海。前人给我们留下的这些丰富的宝藏，一直指导着书坛，成为传统文化中的皎皎者。有鉴于此，笔者对前人于书法方面的论述不多作陈述，仅就气功书法方面涉及到的一些内容，技法要点，做下介绍。为使读者耳目一新，故结合自己多年来的实践经验，向爱好气功，爱好书法，探索气功书法的读者，介绍本人的点滴心得。希望在气功书法——既古老而又新的领域里，出现更多的人材、为祖国，为社会，多作贡献，使读者受益。 夫书法者，法天地而造化，以阴阳示形，会意、形声、转音、假借，以成其道。道者以痕为迹，留有本源，或疾速、迟缓，发之转折，取其顺逆，或流畅、或涩止，自任其态，呈形于笔法、间架、血脉、神韵。从古至今，多少圣贤存之墨迹碑石，为后学示之庭舍。大德浅释，是为书法之经纬。 ...... 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 联系方式：郑老师 微信号：zyh13391965976

 万元开真篇 摘自李兆生先生《太乙金编》上卷。 万元开真篇 吾途大道远纷纷，千古真华流至今。 元皇宝刹通玄径，万乘瑞阁法真音。 玄都城中真元圣，紫极宫里正阳君。 离宫长运三昧火，肾水周游万轮身。 九转元功非自鉴，事为一法久行均。 大千真如通明镜，八极元龙悟玉根。 渺然顿开光虹密，畅法众灵归一尊。 八万四千同真注，三千六百总知音。 妙华大道同根悟，一尺玄光几岁金。 八法真宗源三界，六艺精魂贯大千。 七宝光存太乙地，二仪生化此中机。 玄功注，元明真，谁参知悟远近君。 多少黄金种真华，黄金妙芽几岁发。 灵心一动阴阳化，洞彻壶中天地身。 我心常寂身若枯，千般情劫吾不出。 长守空定自见法，长入中定曾印元。 无我之宗有吾在，有吾之功吾未见。 无我能现真法相，我来三界何为之。 无如之境显妙时，空宗自然显吾师。 曾经光注大千地，无法怎言此宗机。 总然有本难参透，断然如梦醒来痴。 梦中得金千斗易，睡眼睁开万缘息。 一心索取大千道，万众之中谁为之。 世人身居五福地，六欲魔头费心计。 依然顿足登空去，升腾若雾雪为诗。 只因他年降尘界，今朝广示飞起去。 同至玄山见真主，共悟妙法好玄机。 大罗天仙真宝地，阴阳显化出一局。 如此功夫如此妙，顿然启彻其中密。 ………… 大道真宗元始华，统元定律第一家。 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 联系方式：郑老师 微信号：zyh13391965976

  玉环桩相关——灵台拜祖飞龙扑，绝世武功涌金庭（节选） 本章节摘引自李兆生先生著作《中国传统丹经武学文集（三）》 灵台拜祖飞龙扑　绝世武功涌金庭 刘泽南：飞龙扑乃绝世武功，按传统，武当玉环桩至少要练三个小时以上，而且必须是门内弟子才能传。这次是天人合一的好机会，老师心怀慈悲，能传的就向大家传了，所以在这里，你们很愿意学，能推三小时玉环桩的廖廖无几，具体的老师讲，大家考虑一下，是否下定决心。 李老师： ...... 从运动量来讲，不要求每个人都达到一个程度，按恭敬祖师爷的心，不能变不能减，第三不能把这内容，当作传闻去说——我可看到怎么怎么了，当作知识给他人讲，甚至聊天说出去了，都不可以。大家看过《射雕英雄传》吧，陆乘风坐在轮椅上，他的师父黄药师准备了一些古董，一些文物，一些珠宝，那个时代准备这些东西是进一步修法。因时代变迁，师父要那些东西没有用，只是象征性的传一传，法渡有缘。如果真是有缘的话，愿意练的话，就有意想不到的福报，同时也不容易。 ...... （板书：九脉合真而后密传武林，绝世武功，飞龙扑） 灵台拜祖是过去密传于武林的绝世武功。灵台拜祖他的武功是飞龙扑，是九脉合真以后，九派那一派都有一项绝世武功，是什么？是扑。介绍的是飞龙扑。 这“金庭司马涌于脑”，这在《统真大典》202页，自己回去看。 从来惟有修持好，道德千言传法宝。 玉局昭示妙有真，丹炉运用非无考。 淡名忘利称晓人，服气练形能却老。 烧取白石与紫芝，食惟交梨共火枣。 翩翩鹤驾海月来，拂拂天宫松风扫。 仙市蔡经解曰尸，金庭司马涌于脑。 高风陇外着黄冠，雅尚溪边加衲袄。 一睹仙客诚似之，能不倾情畅咏钦。 桂岩谢名世 曾鲸画的刘本洪法师的那张肖像上的谢名世提的诗，这里有一句金庭司马涌于脑，这个也在“飞龙扑”密传的功夫里边展现。 在少林“灵台拜祖”这项绝世的武功称作“白虹贯日”。灵台拜祖又称为十礼大参，高于密宗的十万大头。地天泰不是有卦相吗，卦相地天泰，如果天在上，地在否，人经常处于天在上地在下是天地否，做灵台拜祖时要头在地脚在上，地天泰。 ...... 问：磕了头是不是就是弟子了？ 答：是不是弟子不问我，问自己。第一，功夫是不是按步就班地练了，练多少不管，因为个人能力有限，相互间不能攀比。比如：赵德华、孟元、陆世宁他们三个干巴巴的，能和王晨这黑铁塔比吗？不能比。什么要比呢？放在天平上对祖师爷，对传统...

 书法的生命（49）——书法而外的学识_6 摘自李兆生先生著作《翰墨缘》 书法而外的学识 书法而外的熏陶和营养的吸取，是提高书作艺术创造的源泉。 ...... 另录小诗两首： 他年从师习宗风，太乙门内留踪形。 曾经挥扫通金印，几度纷飞出神锋。 八法神剑催龙虎，九转炉火运金英。 悟得玄机识三昧，复使真华注元明。 喜闻武当聚众英，愿将遗痕付真宗。 楼中传密成武库，海内珍函敛神兵。 当年修真方得趣，此际念旧始见工。 感我未及登程去，寄书印信呈飞鸿。 祖师曾隐龙虎山，太乙神锋师祖传。 先师留有真诀密，示我双毫滚波澜。 汇将剑气同之出，走马雕弓溶一团。 真元收敛纳入鼎，寄于神思动大千。 有人能书龙虎迹，双手同工笔墨翻。 今我初窥太乙门，隐迹朝真武当山。 师祖灵前真心醉，一颗元真敢登先。 兴高顿觉襟胸豁，时我笔下出惊环。 金锋洒落寒光起，是剑是毫不可言。 剑毫真品艺要精，不是双绝祖不参。 今我书之龙虎迹，双锋挥毫龙虎形。 太乙铁松十三字，武当盛会铭群英。 其一，这是我在学书作之隙文武同酬的简略；其二，这些内容是笔者回忆学双管齐下的书作因缘。故录下供阅。 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 联系方式：郑老师 微信号：zyh13391965976

  九龙环揭密诗三首 摘自李兆生先生《太乙金编》上卷。 九龙环揭密诗三首 合掌当胸运神功，先元妙法此处通。 周轮自注黄庭位，分野长润清华宫。 上下推转施丹密，左右周循纳真精。 轮转之功非俗法，乃是仙人造化功。 先师当年成玄迹，九龙神火运丹庭。 内外周经推白雪，虚实成象聚黄晶。 随手飞真展灵剑，顺势倒脉呈神锋。 留下神功还旧俗，灵台飞身显元通。 自祖呈真传大道，太乙门中火龙功。 九龙环推真诀密，三锋杵动玄华生。 潜气修身壮神我，去矿留金演元功。 推滔赶浪追明月，紫霞生处慧日升。 欲购买相关书籍及咨询培训事宜的请联系： 微信公众号：北京市循经太极拳培训中心 联系方式：郑老师 微信号：zyh13391965976