以丹力入书(34)——“空中飞书”的书写学习过程与技法 5/7
以丹力入书(34)——“空中飞书”的书写学习过程与技法 5/7
摘自李兆生先生《翰墨缘》
技法之四，收敛笔力，行气法心法五种
气书之作，贵在以心行气，气由丹田而出，贯于自我身骸，百脉贯通，一气呵成，运化在动静，起落生虚实，笔之会用，是心法之书境。气脉能贯通，是心法用于气注，笔动则气行，笔止则气止。一脉相承，百脉交注，行之内外，成之于书。收敛笔力，乘开合之用，行吞吐之功，书之有道，尽备其中。五种心法是笔法合于心法，笔法则心随气动之体现。笔动则心意令气动，笔止则心意止，气亦止。此五法纯系气书之隐奥，必备之真法，必不可轻心。是书境过人之处，施过人之功，现书中至妙之力。
（1）沉石法：多用于起笔止笔处，沉石法喻名，是以石沉入泥水中，渐而沉下。书中沉石之法，是气注笔端，随书作落墨点按之机，气亦大量顺之而下，气同墨而行，顺笔而下，潜在毫端。心意神气随笔端成迹，气随迹生成而流注，渐而沉下，气合神意倍加凝炼，施于毫端。沉石法多见于潜流而下，降于毫端的内气合墨，趋于一势，是以神气相感，神思动念，笔则起落有迹。一气相通则气注内外，随笔落而呈形。气之为聚是心意调之，笔动则气注为机变。
诀云：
笔示图：
点落起止之用
（2）贴零法：贴零法势出轻灵，以巧迹行之，不出拙力。贴零之意尽含神意之思，意到笔轻而拂之，所成之迹是为贴零，指以轻巧之势寄于笔端，多应用在笔画之间的接应处，是近于虚处，而取藏神之势。贴零法无有定势之形，每见于起落笔时的虚势，是由空中的转换而渐入实处所形成的迹象，是一气呵成成为迹象的过渡。书中的字划，并不都是笔笔送到，真实不虚。而其联贯，连笔之势，字中的轻重虚实的变换，是轻灵处的生成，此法多见于行草之中，书中的连锋处必不可少的功夫。形媚亦有气质在，以气通之，以神合之。
诀云：
笔示图：
轻灵处以神相会而出，多出于尖毫。
（3）顿点法：顿点法不可仅仅以名思义。顿点二字是指内气由笔毫中出去的时候，是一注一注的外越。但笔写出来的笔迹，不可见点法顿法的痕迹。即用笔时的气与力是由点和顿，无数的次数组成的，是连贯的书迹，或横或直，笔走的力量很从容。在运笔时的自我感受，是在笔毫动彻时，有内气一点一顿地不停外注。这样的笔力深沉，遒劲。仍然以力推毫，以神见功，以意念行笔，以外注的气机相随。若出现（见下图）有节节的痕迹是错的。顿点法是用来行气的内功笔法，如果写出来点顿的痕迹，就不是内功，而是机械了。顿点法是由心领神会贯彻始终。
笔示图：
用笔深沉，倜傥，似有内力外滚而成。
（4）沉练法：沉练法是在前顿点之法而后的行功。挥毫之时，会感知笔端之毫尽皆以气化灵性，是笔毫之上有关窍性命，会知道生机动态。何以举沉练为名，如皂缎丝织沉在水中之故。写字以内功行法书出之痕迹，犹如沉练布展在纸上，虽然是纸章之上作书，譬如在水底书作挥毫那样，指笔力潜于内功而后，笔力深沉，用意司气，力求每枚丝毫尽有灵气，以致平舒直抹的内功施于纸上，不使纸破，力气要中合，含气渗透纸际，以求人天合一，气贯一注。沉练法是超然物外的书势。
诀云：
笔示图：
力求深沉古壮，力屈万夫，气概非凡
（5）神龙搅雨法：神龙搅雨是收敛笔力行气法中较为高难的层次。完全体现内功注气力于笔端，由笔落成迹的运化，施功变化之中。紧慢急迟都能以气相合，以神相会而成迹。随手转换，刚柔相济。无论写什么书作，都能以气化力相注毫端，内功之力，由丹田而直系毫端，真气外注在体身中，在臂手上，在笔柱毫端，都以旋状而动，螺旋内注。经云“力在惊弹走螺旋”，力指内气之施力。势为出笔即有内力盘旋，笔力倜傥，龙威虎震，随心以迹化，随心气则涌出，由身而臂而毫，完全以一气呵成，一气相通，是神化之境地。气力相合，神意相通，随人我之呈迹，因刚柔而有形，是为内敛之法，方悟惊雷滚动，云雨翻飞之势。
诀云：
笔示图：
出笔有形，内力混真，力走螺旋，迹有如一。
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