以丹力入书(25)——书法的血脉

 以丹力入书(25)——书法的血脉

摘自李兆生先生《翰墨缘》

书法的血脉

书法在书写创作过程中，决定的因素是其血脉。血脉的优劣是书品的反应。书法的血脉，就气书而言，更为注重，完全是在书写时所必备的。

书法特有的性质，形成了血脉系统。

清刘熙载·《艺概》说，“张伯英草书隔行不断，谓之‘一笔书’。盖隔行不断，在书体均齐者犹易，惟大小疏密，短长肥瘦，倏忽万变，而能潜气内转，乃称神境耳”。当然气书不是单单的草书，而草书更为注重血脉，凡书家之大成者，书草犹佳。古人言，“草书”系“醉观其则”。书中之字体，间架结构，气韵，都是由血脉形成的，一字有一字之血脉，通篇有通篇之血脉。清·王澍《论书剩语》说，“通篆法则字体无差，通隶法则用笔有则，此入门第一正步”。宋高宗《翰墨志》言，“往篆隶各成一家，真行草自成一家，以笔意本不同，每拘于点画，无放意自得之迹，故别为户牖。若通其变，则五者皆在笔端，了无闭塞，惟在得其道而已”。书法之造诣，或是“浑不知如何布置，若大散乱，而终不能代为整理（傅山）”，或是“全在运笔转折活泼处论之（傅山）”，都可得天机自然之妙，是血脉之隐意。血脉的流畅，血脉的迹象，形成了结构字形体象，形成了笔法，笔势。但古人没有直接指出血脉的问题，古人之所以一直没有指彻血脉，并非古人作书不知比，而是在其他方面已经作了详细论述，只是没有用“血脉”这个词而已。但就气书的范畴，用“血脉”一语，能“详尽其隐”，而“昭示尽散”。

血脉的流速则为书中笔行之速，血脉的布置则成为字体的形象，用血脉形拟书法有一定的基因。怀素“奔蛇走虺势入座，骤雨旋风声满堂”，“初疑轻烟澹古松，又似山开万仞峰”之句，则可以说是血脉流畅的描绘。既有血脉的通径，又有血脉的流速，形成了字书本身造诣。

书中之血脉，即是书写时的造诣过程。运笔挥毫，落笔有痕，或疾迟，或抖转，随笔而成迹。迹不同则笔势不同，是笔为人之所使。心领神会、以心行气、以气运身、手笔合一是书中之技，亦是基础功夫。然而笔未在纸上接触之时，是笔在空中的运行时刻，也有血脉的关连。书法的创作过程中，不仅要注重笔留下来的痕迹。当然更重要的则是笔在没有落下的瞬间运动。书作也同任何事物一样，尤其更注重“因势利导”。笔在运行时不论接触成迹，还是不接触之刻或动或静的运动，都应在一气呵成的潜气内转过程中，是运化的机变，是书之即成，巧拙刚柔，机会于心的过程。写得一篇好字，初者是以神相会，意在笔先而造作。后者是心意动笔，心笔俱动，流化为自然天成之境。但都是书作，均未有离开“气”“脉”。气者生机，血者有形，以内气推动血脉，转入“自然之妙有”阶段，“显非力胜”，“以神贯之”，出入尽如人意是天成，血脉之至。血脉是书中隐奥，学者当深究。

内气的运行，往往人们不知道，没有专修内功者，没有气机运行的体会，象鱼在水中，不知其在水中一样。血脉的运行，或速或迟，或大或小，于书作中均产生作用。傅山说：“吾极知书法佳境，第始欲如此而不得如此者，心手纸笔，主客互有乘左之故也。期于如此而能如此者，工也；不期如此而能如此者，天也。一行有一行之天，一字有一字之天。神至而笔至，天也；笔不至而神至，天也。至与不至，莫非天也，吾复何言？盖难言之。”

傅氏所言书法之佳境，亦是血脉之运行之用，善用血脉者，潜气内敛，无笔纸乖左之势，笔至或不至皆尽佳境，如人意，实处就法，虚处藏神。善用血脉者，笔为灵毫，手笔相合，心笔相应，虽动静变幻中，有一脉内旋而相乘，是血脉入书之佳境。旧说“一念灵毫应心手”，初学书者不善用笔，人为笔所用。或至笔为人所用，能应心得手者，或曰笔通人性情。

李真阳《三昧衡真》言：“善知书中有血脉者，可以潜气内敛，裹锋而起，遒媚相间，以笔为迹，以神相发，落时万毫齐发，或刀剑相逼，金锋脉脉，滚荡雷吼，或如游丝，或如春女，以神意相差者。提笔时众毫内敛，随手势而疾返，或动或静，动能应势以变，静可神思而望情，皆是极境，非浅学可悟。时起时落，疾徐并转，神意相合，元射出之，或神或我，无古无今，尽入真境，实天机而发者，人也，我也。神思相感者，道也，技也。书中之机，以书之神彩重，是于人观之。以书作为之，人我笔墨，浅淡重焦皆为人用，雷霆天机，流为道妙，是自我以为之”。

“通权达变，以审其机，起落相随，造化人天，此中妙境为血脉者能通，然非功力之久不可得之。功力者内功也。每见废笔如冢，积章如山，而不见精良者，血脉未开，神思不畅，非书中之人物，虽每习斯道，道为人用，人不知道也。如知内功对阵，以神相会意，有得机而不得势处，其病在腰腿求之，方可转换如机。为书者，入神者人我俱化，古今合一，即得机而又得势，毫应心手，迹成纷纭，道之畅也矣。为书者先知血脉，后会神意，乃久之自见神境。”

书法中之血脉，也可以理解为书作起始终止的总过程，是知道、熟习用笔，用墨，书之布局、结构、形态，锻炼自我的隐源。这样看来，书法中之血脉者，是由内功悟化，造就，参同之综合。血脉者是笔迹、毫端、手指、身骸、自我神气、元气、意识，终而统一者，是书中之捷径。血脉者应为书者重之。