以丹力入书(6)——气功书法的生命 1/2

 

以丹力入书

摘自李兆生先生《翰墨缘》

气功书法的生命

书法的生命，从有了文字以后，是在文字和绘画的中间过渡所生成的。书法艺术也担任起调节人类生命和精神的重担。书法艺术饱含了人类经验性的再创造，也是人类自我的写真，由于抽象的自我印象，产生了真正的艺术生命，书法艺术随时代而焕新。

历史的遗痕，人类的进步，几千年古文化中的“修真”思潮，波及了神州大地，历代各有面目，形成了系列的“修真”整体。书法艺术也因修真潮水阳光的孕育，渐渐形成了一种天然的灵态，这就是气功书法的生命。“修真”是古人自我的鞭策激励的行动，为修整真正的自我所做的系列努力。从对自然界万物的观察，渐而“起居有时”，“合于数术”，知道人身中的“火种”，是体内的元气推动着生命，元气是生命的动力。真元气化以后天的手段来涵养本源，找到了人类自我净化、统一、修持的修真之路。

古人认为，修真是人类生命的归宿，解决人生的生死问题，修真是超出常态，是人类本体的结构再合成过程，是使心理，生理处于最佳的状态。修真的终极目的是什么境地，当然是个另外的课题，修真毕竟是前人修整自我留下来的唯一的路。气书本身则是修真者书，当然，是以内功作书，按原意应该称作“真”书，是修真者挥毫的书作，简喻“真书”。若用“真书”一词会令人感到费解，而以“气功书法”名之，可便于人们理解，但在意义上实际是不妥当之词。究竟以何用语来命名，目前也有一定困难，因为真书一词离人们的认识毕竟有一段距离。古人没有为此命名，也可能是由于这个缘故吧！

常人之书，若要进入“通会之际”，尚需通过较长的时期或可达到。而在这个过程中势必要付出相当的代价。虽然说是陶冶性情，畅达本真，但要学好书法，没有一定的努力是不可能的，那的确是需要辛劳的耕耘。在这较长的岁月中，一些意志薄弱者是不能坚持的，对一些身心欠佳的人来说也有一定的困难。不言书法的学习，就是以单纯写字来讲，人们往往有这样的感觉，就是写字的右手发热，左手发凉，久而久之，这种状态不益于人的身心。又如写字的时间久了，头脑有倦疲感觉，有视力减退之感。缺少体态锻炼的人，单以书法写字欲以达到身心的良态是有一定困难的。而气功的书作，真书的书写过程则不同了。由于内功的作用，以气运身，力注毫端，周身的气血得到平衡的调节，不是单一的写字劳动，而是恰恰如意的练功过程，或者说，写字就是练功。这样一来，就没有不利于身心的种种流弊了。当然这仅是初步的体会。

如果能以较深层次的行功，进入书作的创造体态，那无疑是一次很好的超常态的“神游”。这样的书作肯定是真品。这一切均取决于功力，功力的层次不同，直接影响赏心，因此说功力和赏心是成比例的。功力的书作基础不同，赏心也不同。因为没有任何一个书作是适应所有人的目标的。功力赏心都是具多层次的。功力的深化，会对书作的“通会之际”的体会，有更深的感受。