剖注《修真图》（25）——修真图内注玄机阶段分析诸义 3
《修真图》内注玄机阶段分析诸义
南昌上宫、朱陵火府之离火☲。“金刚以火炼，烈火产真形。”系古人所喻神火炼己，意马心猿久守坚锁。下以坎宫☵真水立基固本，育化真元。中宫刀圭土釜☷，以绛宫为注入真一肾水处，而行交注之循。
［剖注］
此图所涉者，乃修真玄机至要也。上为☲离宫神火，中交土釜黄庭，于卦为☷，下乃元气之源，坎宫真水者也☵。此乃水火既济之相，中涉中宫坤局，复演易象。《性命圭旨》中《龙虎交媾图》曾喻之：“婴儿姹女齐齐出，却被黄婆引入室”。
中宫☷坤土喻为土釜，以南（北）斗星君注气丹源，是故指出古人踏罡布斗，炼化罡气注入神骸者。
《道藏·无上三天玉堂正宗高奔内景玉书》之中，记叙于行功中的内观修持法，存思自身显化登极，在世界中心之山或曰昆仑山上，或观海潮、或观太阳离火、或观云光金霞，启动身内阳气净化自身。
通过诸种方法，使自身达到纯阳气化之领域，体内阴秽之杂质清烧而真示阶段，达到自身光化升华次第。
于“修真”中，古人喻其高超境地之专修内容即“北斗星”、“九星大精”，“北极真君”，以自身中之“上元、中元、下元”三神相应系合煅炼法。或为：“卧斗”、“吞罡”、“飞仙”来修炼自身之脏气魂魄。
于专修法则中，亦有“紫素元君、黄素元君、白素元君”，“八景神二十四真”等专修法，可详见《道藏·逊·陶弘景登仙隐诀》。
以至身心净化真气生华，而显示光照次第。其中有“北斗太一真君、左无英君、右白元君、中央司命君、命门桃康君”五脏元气，化为五种光华由身中化出，在“日月精窍”有“紫黄白”三光突然出现。内之五色外之三华注炼合一，乃大乘功法所必备。
正真子云：
古人喻“修真”次第中，以自身合于天体，以天宫二十八星宿罗列布位，喻以自身之脏元气络。图中魂魄肝肺所注：“娄奎角亢……”等字、坎宫图中“斗牛女虚”、“玄武煞气”等字注，皆是系合天宫星辰之处。
古人在若干岁月里，对天空星辰的观察，总结出天文学。由于阴阳五行的思想涉注，逐渐形成独特的古老文化体系。古人为了说明自身和宇宙的关系，创立了“天人合一”论，指出“人天同象”的道理。
天宫星辰日月的运行轨迹及其位置规律是经久不变的，即恒星与恒星的距离历久不易。天文学中选定黄道（地球围绕太阳转动的轨道在天球的投影）附近的二十八个星座作为标记。天宫二十八宿为： 东方苍龙之象：角、亢、氐、房、心、尾、箕。
北方玄武之象：斗、牛、女、虚、危、室、壁。
西方白虎之象：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。
南方朱雀之象：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
古人又把黄道分为十二宫次，与二十四节气配合，十二宫次是等分的，而二十八宿的广狭不一，所以有的星宿是属于两个宫次的。详见《仪象考成》。
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