老子丹经(4/18)——诸字隐意集解“玉”

 

老子丹经(4/18)——诸字隐意集解“玉”

“軉”音“玉”

摘自李兆生先生《老子三清大法》

古之君子必佩玉，佩玉以保其身，修真之要术也。能以宝其身者，非玉者何。《灵宝毕法·玉液还丹》谓：“上之日月，下之金玉，真阳有神，真阴有形，其气相交，而上下相射，光盈天地……，是知金玉之气凝于空，则为瑞气祥烟，入于地则变醴泉芝草，人民受之而为英杰，鸟兽得之而生奇异。”夫修真应以自身为宝，培元固本，水满坎宫，启坎虎以周宫，水撞金宫响，一颗真晶结为玄珠，散则白雪，映显蟾光，以形中生形。是修真玄途必备之基础。其修墙补屋法，即是修真之势。

天地交合，三才定位，人生有象，乾坤交则大道复出，以身中元阳为宝，“久聚神光”，“力化真乾”，是为用矣。三宝乃精气神，上合天光日月星，当为宝也。三华久聚，集身为宝也，于凡夫者玉石自分。

道家修炼以自身如玉，“俗情未断，而仙胎岂结。（《唱道真言》）”故保全三宝气精神，长生久视，乃为仙家之妙用矣。亦是老子警喻世人，深谙修身之至要也。

附《武当修真密笈·修真集·守身如玉篇》供参阅之。

修真容易，养性最难。性起妄念生，守身者，即保身体以成至人也。守法不可不知，守肾敛神，邪火不生。守心收气妄念不来，如此则心肾相交，乃生合和之气，然后再守腹聚气，如玉之无疵，清清白白得真一之道，可以长生，其诀如下：

避色不淫以守肾，远俗少事以守心。舒畅和合以聚气，肾不摇动心不妄。

不淫不动欲，远俗去烦恼。舒畅则腹宽，气能鼓荡，身自轻松，轻松则不滞，人能如此，乃得天真之乐焉。数术不可不知：

天有四时用其三，地有四方用其三。人有四面用其三，天三地三人亦三。三三见九成乾体，同天同地太乙仙。宽衣长负乾坤剑，艮童兑女随后前。