禅诗百卷修行笔记（011）当年出家佛在前 佛上大殿是次年
（十一）当年出家佛在前 佛上大殿是次年
【原文】
当年出家佛在前 佛上大殿是次年 三年佛往西天去 我佛佛我不相言 师言僧人出家为例，出家一年，佛在眼前；出家二年，佛上大殿；出家三年，佛上西天。庚辰大雪红螺寺题禅诗记 李兆生玄毫【注】：大道求之甚不易，希诸贤者勉之。
原诗文摘自《李兆生禅诗百卷翰墨真迹》
【笔记】
三十三天天外天，九霄云外有神仙，神仙本是凡人做，只怕凡人心不坚。
修行也讲究一鼓作气。 诸多贤者常用烧开水来做比喻。水烧开的时候才会产生爆发力，如果时间不够，哪怕时常烧，也难以烧开。 不能一鼓作气，而是三天打鱼两天晒网的话，只能事倍功半。 作为积累功德来说是可以的，但是如果要冲关，要想达到质变却是很难的。
诗文注释中提到“大道求之甚不易”，《太乙金编》下卷“金刚和金甲密持”：
许多人的脑门都曾涨过，可是此时并不是徒弟，这是祖上留下来的规矩：“紫阳针指天边月，祖师门外把衣传。”即在未入门之前，就已经受到正宗法乳的哺育。等到有所觉悟，感觉入了门，这是内心产生的感召的灵动！究竟能坚持多久，那要取决于根器如何！站在另一个角度上，《西游记》中师徒四人，历经八十一难，最后有的成佛，有的成净坛使者。同样在传统文化的巍峨殿堂中，究竟是把自己塑造成威武的将军，还是塑造成满口獠牙的小鬼。因此每个人的所作所为，无时无刻地塑造自己伟大光辉的形象。所以，修为不单纯从练功也不是单纯从修心，而是从点点滴滴的小事做起。
《中国太极拳统真大典》亦言
有徒者天性自昭，清正秉为，乃上士，受教于真；有徒者左右不定，是非自行，乃中士，受教于仁；有徒者自性行径，无纲无常，乃下士，受教于慈；此三者皆是众灵所化。大匠人以规矩，不能施之以巧。
懈怠是表象，究其根本的话，是自己选错了方向，或者是努力不够。 这是从自身上找原因。 从另一个方面上讲，在对功法的选择上也是非常重要的。正宗难遇，大道难得。
传统功法是性命双修，福慧双修。 比如李兆生老师教的小炼形，玉环桩。开始就是打通身体的经络穴道，在运动中从后天入手，强健脾胃宣和气血，以后天补养先天。 锻炼肺脉金气，在阴平阳秘的基础上，振发周身的阳气，人的气血充足，自然身坚体健。 充足的气血又能滋养身体，元气补脑，开发智慧。 如此使得修行达成良性的循环，实现性命双修。
佛教经典中，记载人有两种思维，一种是用心思维，一种是不用心的思维。人类的智慧开发与启迪，却是在不用心思维的情况下出现的，是通过特殊的状态下形成的。佛家的“禅修”则是在不用心思维状态下来完成的；道家的“丹道”也是在不用心思维状态下完成的。这两种思维，在东方“气”学术语中，又称为“元神”和“识神”。
用心思维就是“缘起性空”中“缘起”的部分，从行为到用心思维，没有什么是凭空产生的，因为因果是相续不断的。 元气充足使得身体健康，通达于脑使得意志力坚强。 有一个好身体才是后面所有修行的基础，才是借假修真的开始。
例如小炼形的金锋抖肘，从锻炼手太阴肺脉金经开始，功夫深入可以锻炼到同属金气的乙庚大肠经。 传统修行尽量符合天时，“每日寅时起肺经，卯时流入大肠中”。 从寅时到卯时，一个金锋抖肘就促进元气从五脏六腑的最顶层肺脏到最底下的大肠，周转了一遍。 同时元气充足以后，又为后面的肾水冲腾补脑打下基础。 所以说，好的功法对修炼者是有促进作用的。古人言“玄用还从乐处生”，是有实际意义的。
世俗中普通的锻炼身体还讲究要注意方式方法，比如说不能过量，要注意恢复等等。 传统修真更是如此，好的方法，正确的功法对于修心，对于意志力必定是有加成的。 以形鉴真，以形生真。
《〈武当修真密笈〉诠编密录注本》中对“以形鉴真”阐述得非常清晰：
手足姿式要符合天经地仪，始可造乎经天纬地之材。此古谓之以形鉴真之说。夫以形骸造次，无非“外施以形，内会以神”，内外同感而呈三才之象，阴阳统为六合。始见功夫显于操演。文武亦然。
“以形鉴真”保证了这些动作对内气经络的修炼，所以内气渐生是必然的现象。潜气内循的标志就是内气渐渐参与到对速度的调整上来，即有时候会不由自主地想快点，有时候则是想慢点。随着锻炼时间的延长，快慢渐渐稳定。如果此时收功，因为有内气参与锻炼，收功后感觉会比平时更为清爽。但是如果此时不收功继续练下去，就可能会跨过“神清气爽”的这个感觉。因为毕竟初学初练，时间一长还是会疲惫的。 元气与血肉是一个相互滋养的关系，内气萌发之后，经络脉道并不是很通畅，所以内气蔓延周身，甚至有阳刚外越的现象，这个不是出偏，而是正常的现象。表现出来的就是神采飞扬，整日心情舒畅。同时因为血肉也受到滋养，会觉得有使不完的力气。
大道至简。 如果修行者都能保持初心，修行不难。 除了前面阐述的一些事项以外，笔者认为原诗文中另外还隐含了一个秘密，大禅机，大密法。 等待有缘者去开启。
【引文】
《太乙金编》下卷“金刚和金甲密持”：
许多人的脑门都曾涨过，可是此时并不是徒弟，这是祖上留下来的规矩：“紫阳针指天边月，祖师门外把衣传。”即在未入门之前，就已经受到正宗法乳的哺育。等到有所觉悟，感觉入了门，这是内心产生的感召的灵动！究竟能坚持多久，那要取决于根器如何！站在另一个角度上，《西游记》中师徒四人，历经八十一难，最后有的成佛，有的成净坛使者。同样在传统文化的巍峨殿堂中，究竟是把自己塑造成威武的将军，还是塑造成满口獠牙的小鬼。因此每个人的所作所为，无时无刻地塑造自己伟大光辉的形象。所以，修为不单纯从练功也不是单纯从修心，而是从点点滴滴的小事做起，做为.....在修为当中，每前进一步，不是取决于练功，而是看修心，取决于先天的真如种子是否得到震动！一代宗风的成长和超凡入圣，首先是在平凡的人当中，走出一步，离开平凡的人，那么就是不平凡的人。超凡入圣是修为圣人的果。修为当中产生的行动，在没有达到圣人之前，就是贤侠。以文武演真，以自己的操修去感化，去影响别人，这就是警喻世人。
《武当修真秘笈》“师恩”
是师法蒂弘真，法律垂准，法恩宏深，愿天下万类万生皆得兹于度，何以不广传泛人，以尽圣贤之为。天下亦有受教施礼者，师则泛度，以垂法象。有徒者清正秉为，乃上士受教于真。有徒者左右不定，是非自行，乃中士受教于仁。有徒者自性行径，无纲无常，乃下士受教于慈。此三者皆流万生之灵所化，师宗风法界浩瀚，以昭光明垂光，宣法化教于世，弘仁宗风之为也矣。师愿师徒泛众，皆以三光明圣，三昧朗真，岁月久之乃自鉴呈真，复见其仁，此时乃识师心之性也。
《中国传统丹经武学文集》第一集“经络气化立根基 白虹贯日炼神魂”
外家拳的刚和内家拳的柔同时都在运转，外家拳是以刚开始运转，到至极产生的柔，武当内炼的功夫，流水穿堤的功夫，慢悠悠的功夫，练到后来，柔极而生刚，太极拳是其中一种。“练时情中有，用时形内含。”太极拳是一种假说，说对方来了，我用“揽雀尾”给对方开出去了，搭手捋开。搭手捋开挤掌使，太极拳这么练，这是干什么呢？就是你在练的时候，性情当中，你要知道，你在做什么。
长年累月的这么练，这动作不是这么单—，是行血推脉动作，等待着神水来潮，等待着先天的肾水，滋润着天下万物。你把这情志都平和了之后，先天真水自然就出生了。这是自然合于道。太极拳的练，分体和用，太极拳经典当中是这么说的：“若言体用何为准，意气君来骨肉臣。”太极拳把意和气比喻成君主，把骨肉比喻成臣子。封建帝制的年代是我们国家历尽了悠久的岁月，形成了纲常。有徒者无纲无常。“意气君来骨肉臣”，就是说身体是骨肉，里边有气，“气为血之帅，血为气之母。”气血在身体里是活的。这骨肉听意和气的话，这骨肉听谁的话，听里面的意和气的，身体没有动，人一动念要练拳，这种思想念头刚一出来，这就叫做太素生形。
《太乙金编》“三昧真参法”
“以形鉴真”是指练功通过特殊的指印调节体内阴阳气脉的循环，调节精气神三者的转化。练功有一定的手印和姿势，“以形鉴真”是通过形体反映练功的层次。比如元明印，两手上下相搭，拇指相对，男左手在上，女右手在上，这是正宗留下来的痕迹。针灸中的十个指尖叫“宣”，宣通宣和之意，所以叫“十宣”。人的气血如果不能达到末梢，就表明元气已经衰败。可是按丹道来讲，大指尖的专业用语叫做玄英穴。也就是说，两手上下相搭，拇指相对的瞬间，就使人体左右两侧的阴阳发生相互作用，并使之产生结构上的生理变化，这个专修就是金风吹脉法。那么“以形鉴真”是通过特殊的指印来调整体内的循环，坐式、卧式、站桩，每个姿势都要非常精确，这样才能使人的精神、血脉、元气沿顺着人身唯一的轨迹，在体内产生完整的循经，由此而言衡定练功的姿势就很有必要。
《真元宝笈》“小炼形九种次第修持”
一、运转自如
是属初步形体的调节，由动作协调熟练开始，而渐入招熟渐悟懂劲阶段，是调节肢体的初形，此阶段已经步入修身境地，这是大众乐于保健的作为。轻、重、酸、麻、胀、痛、寒、热等感受津津乐道，日常觉得肢体轻快有力。
二、潜气内循
继上阶段而为基，随动作的精熟而渐渐启动内气，使气脉合于身形的造做。举手投足，反复运动，内有真气往来之感，渐知气血流速，循经的起始。这一阶段的功夫，完全在自我感受体会，速度由快渐慢，由慢逐快，渐而快慢一同。这是外动与内功的结合开始。调动内气，有神清气爽之感。
三、气与力合
行气往来，内外同步。外动带动内力。内气与动作的运转达到自然的统一，渐渐练习中，有自我神明之萌。是筋骨皮髓肉的统一过程，举手投足，气力合一，气力俱含。这个阶段往往不以气的八触之感为着重，以动中的先天真力，自然而发自然而停的运动中讨消息。这是刚刚得知宗传内功的三昧滋味。
四、循经导脉
由外到内，动中静化。由血脉经气与动作的一致性，而渐渐地到不知觉地动作，虽行功时间已延长，自我并没有感觉到时间长。在行功中仍然会感到气脉的流程，时有时无地在身中循彻。停功后，日常中，也时隐时现地感到气机在运化，修真十二穴窍都有相应地反应。到此阶段则可配合坐法参真进步更快，而且稳定。（参见坐功部分）
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