禅诗百卷修行笔记(006)禅机慧化通人天 龙文凤篆宣大千
(六)禅机慧化通人天 龙文凤篆宣大千 ↩
【原文】
禅机慧化通人天 龙文凤篆宣大千 人人皆登吉乐国 菩提心证佛有缘 岁在庚辰大雪李兆生
原诗文摘自《李兆生禅诗百卷翰墨真迹》
【笔记】
“禅机慧化”,何为禅机。传统的禅机是在静中育出龙虎相争之象。
明·九脉合真而后,少林飞龙派曾以禅机掺入武途,故此为武宗神术,旧传则是少林老祖飞龙。此为以武入道,以武通禅。 《少林真传法谛老祖飞龙派神授概谱谱文》中阐述得很清楚:“自从先祖授神功,留有禅机随武道。以武合真演禅机,以武炼真随造化。” 以武入道在李兆生老师出山以后统为丹经武学,亦如《武势玉环桩谱文》所述“禅机通玄真智能”,“内运禅机合武功”。 丹经武学不但入手炼气修脉,亦辅以炼神为上高屋建瓴的引导。 一路向上,方为通禅之捷径。
李兆生先生“双锋服龙虎”,以内功蕴入书作,就是禅机的显化。怀素自叙帖中也说到书境的神意相合的状态,“奔蛇走虺势入座,骤雨旋风声满堂”,“初疑轻烟淡古松,又似山开万仞峰”,“笔下唯看激电流,字成只畏盘龙走”,这是指书态的气势状态。亦为禅机显化。
“龙文凤篆”,在《天龙神剑·太乙神锋剑谱》中提及“龙文凤篆隐天阙,龙虎双锋执金锋。双毫同书龙虎字,双锋同现剑啸宫。龙虎之姿续天地,龙凤文藏虎龙形。”
通人天:修禅修慧可以飞升,可以实现人天合一的愿果。修禅是一条实实在在的成就之路。 宣大千:此法来自于天“龙文凤篆隐天阙”,《统元楼藏真丛典》之仙序可见一斑:“今古无常,岁月无常,反复无常,三昧即觉,赖一束天光照彻,龙雷震撼,道源而示之。” 诗文的前两句阐述了殊缘已得,急待努力的状态和期盼。“人身难得今已得,佛法难闻今已闻,此身不向今生度,更待何时度此身。” 人人可以修持向上,不分高低贵贱。公修公得,婆修婆得,自修自得,不修不得。“吉乐”通阿弥陀佛之“极乐”。人人都有成就的可能。 “人人皆登吉乐国”体现了一种有教无类的大慈恻隐之心。《医宗慧照心传》是如此说明的:“三教仰源皆具恻隐慈悲之心,愿超拨诸种疾苦于人寰”。 菩提心就是自己的本心,保持住这颗赤子之心,参修禅法,就能位登极乐世界。 有人热心“永恒”,唯识宗以“如来藏”接引,有人心向佛国,净土宗以“极乐世界”接引。一般无二,都是禅机的体现。 “无缘大慈,同体大悲”,这是大乘佛教最具特色,最为大众称颂的一个特点。 禅机慧化之后对此菩提心会有更清晰的体会,不再是空泛的发愿,而是有着实际的体会。 《金刚经》讲无人我众生寿者相。传统宗教里为了达到修心入静去除我执给出了很多种的办法。 在实修当中,贤侠剑道一脉给出的方法是炼气修脉,内景参真。 在一次讲座中李老师曾说:为什么心不静,因为气脉不通。如果气脉通了,往那一坐,想要去想事情,都不会去想。 在修持中,禅机闪现也就是识神退位,元神发生的时刻。 《太上老君说常清静经》曰:人能常清静,天地悉皆归。说的就是这个道理。 这就是贤侠剑道的真实的传承,是千百年来先贤们实修换来的结论和方法。 对应到传统医学,最典型的例子就是:人生气是主观要生气么?不全是。很多人是因为肝脏出了问题,生气只是被动的显现而已。肝火旺而导致人更容易发脾气,更容易生气。反过来讲,生气作为一种外因也对肝不好。
【引文】
《翰墨缘》
渐悟是由日积月累生成的转化基础,经过漫长时间所生成的质换。而顿悟是由某种基因激发能动神思所导致的质换。通常情况下,人们常说的悟性,包括渐悟和顿悟。内功即古人以修真过程完成多少次“悟”的转换,通过“悟”来达到指定的境地。可以说“悟”是先人参禅打坐在静定的功夫中而产生的,普通常人指的悟性,无非是沿用其说而已。
由于气书是运用内功创造的,气书当然也可以说是“禅书”的“悟”的过程,“气书”显然是禅机化成的精魂。书法的艺术生涯,是经过漫长的擦摩点按,结合自我神思之赏心,潜化而生成的。成长的岁月之中,经过多少次变法、运化、悟彻,至理的交换改良而形成面貌。任何风格的出现,都是经过渐悟顿悟而进化的,其成长周期,生命中的元气,尽是在悟彻本源中产生生命的。从禅法内功入手,施工于书法所形成的禅书、气书,从本质上观察,当然是超彻常态的,是在禅机悟彻,气注本源的激励中生成的。
《真元宝笈》
它以温养真气,养育真元,培先天肾水为基础,继而转入内景气化的行功阶段。育出真晶是先天一粒真种子,然后用功守之,有无虚实各有层次,实有阶段以守为行功,是实处就法。虚无阶段以空无为行功,为虚处藏神。守则是出现光时守光,出现色泽时守色。在守中讨到真消息,物我同形,神形抱一。虚处藏神,从虚处下手用功,清虚养真,虚无通灵,以先天之神,得以育化,从无中生有,为先天自然之功,以期高超的内密显化。阴阳未生之际,内外合一之时,虚实转化之刻,沉静深寂而生禅机,静中育出龙虎始见飞腾,窍光真化,心与万象虚而通。
《少林真传法谛老祖飞龙派神授概谱谱文》
自从先祖授神功,留有禅机随武道。 以武合真演禅机,以武炼真随造化。 神功处处印有缘,禅机阵阵金光闪。 劈开后天臭皮囊,现出神光照人脸。 以禅相会全道妙,麻衣有法鉴急缓。
《武势玉环桩谱文》
禅机通玄真智能,操拳养气运五行。 内运禅机合武功,同运气血壮筋骨。
《太乙金编》——《天龙神剑·太乙神锋剑谱》
远溯太古追鸿蒙,曾取崆峒浑铁精。 先祖炉内三昧火,欧冶锤下呈仞锋。 当年圣真五行全,五锋会化一炉中。 此品留到武当山,神传慧化号天龙。 三丰祖师开脉流,太乙神剑大有名。 得自纯阳真显化,青城山上隐行踪。 天龙神剑龙真草,悟化文武共一宗。 真元遗脉乘太乙,遥望武当太合峰。 龙文凤篆隐天阙,龙虎双锋执金锋。 双毫同书龙虎字,双锋同现剑啸宫。 龙虎之姿续天地,龙凤文藏虎龙形。 龙真草字龙形剑,天龙神剑为本宗。
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