真阳禅宗

 九转八盘游龙掌（60）——迎风换盏 摘自李兆生先生《太乙金编》上卷。 名称： 迎风换盏 学名：迎风换盏 通假名：迎风换盏 【动作要领】 如图6-34所示，左腿弯曲后坐步，右腿伸直，右掌前穿，臂微曲，左掌为托掌，掌心向上，左肘后击，左手如托玉盏，迎风飘逸，轻灵中有深沉。

 玉环桩相关——先天太极拳循经内脉缠经图示动作说明·白云封洞（节选） 本章节摘引自李兆生先生著作《中国太极拳统真大典》卷二 白云封洞  先天太极拳循经内脉简越歌 谱云： 混元四手全四象，四正四隅共参玄。 白云封洞守丹源，一团瑞气延华年。 以武演宗留脉律，以武全形通道源。 笔墨传有真文字，前人作歌后人参。 先玄省悟循经纬，纵横繁复荣先天。 初演形髓宣做武，久炼神魂操为拳。 内外开真全大道，文武同宗效仁贤。 先祖传之简越歌，初说拳法寓易篇。 以道成医黄金策，以文焕武紫云宣。 内外缠经难详叙，谱言内话供精研。 字字句句连珠玑，句句字字演先天。 传宗惟有谱文正，脉延应期子孙贤。 白云封洞循经图说（玉环双封大捋式·如封似闭）（如封似闭·捋式）  如图，身姿站立，随双手左向大捋。 ①左臂为内循缠经法。 ②右臂为外循缠经法。 ③左右腿均为外循缠经法。 译注： 参见动作要领注文“译语”内容。

 老子三清大法（7）——太清大法操修 摘自李兆生先生著作《老子三清大法》 太清大法 【姿式】 取坐势，或散坐，或盘坐，取其自然是道的内涵，道法自然。不偏不倚，取其中合，体态自然，忘掉呼吸。 【结印参真】 两手上下相搭，大指、小指相交，余三指叠做卦象。常用法诀，乾“男”坤“女”。或以师承为真传命蒂。 【境界】 无思无欲，完整的宇宙无边无际，空旷至极，自身的心境体态，连同宇宙的本体，都是一个完整的虚静的状态。留有微风如缕，极精微的动荡着整个的世界。自我在虚静的大炁风中冲刷的动态中，得到调节。

 九转八盘游龙掌（59）——游龙升天 摘自李兆生先生《太乙金编》上卷。 名称： 游龙升天 学名：游龙升天 通假名：探爪势，提龙腿，提足 名源归宗：武当太乙铁松派金龙掌法。 【动作要领】 如图6-33所示，左腿站立，提右膝为提龙腿（左独立式），左掌于头顶由左向右侧穿掌，右掌向侧切掌。 【注释】 此势为金龙掌法中探爪势，提龙腿，提足之行持法。

  （七十八）为证般若入禅林　真如道妙已情深 【原文】 为证般若入禅林　真如道妙已情深 如今初登瑶台上　万法随缘持乾坤 每见弟子有精进甚是喜悦为诗记 庚辰大雪 李兆生 【注】：笔者学人众多，万法随缘，万法恒真，各有专修，自鉴因缘。 原诗文摘自《李兆生禅诗百卷翰墨真迹》   【笔记】 “为证般若入禅林”。作者自己就是禅宗脉传。 先生慧根深厚，非常人能企及。下面列举了先生曾师从的几位禅门龙象。 仁祥老和尚（1912—2013），民国时期仁祥老和尚皈依了虚云大师，后来依止禅门临济宗第44世法脉的能海上师修行十余年，终得能海大师之衣钵真传。 澍培法师（1897—1986）受学于倓虚法师门下，受倓虚法师的付嘱，为天台宗第45代法嗣。生前为吉林省佛教协会会长，长春般若寺方丈，曾是清朝最后一代受“皇封”的禅师。天台宗实际开创者为智𫖮大师。以《妙法莲华经》为其根本经典，又被称为法华宗。因为该宗注重止观修行，又称止观宗。 作者身为少林老祖飞龙宗第二十六代掌门、雪山飞龙派第九代掌门，不忍真宗沉埋于流沙，审时度势，复将少林禅宗武学重现于世，揭以武入禅、武禅合一之境地。 经师授教习禅宗　数十年来苦用功 初学顿觉神气爽　扶佑万类有圆通 “真如”指智慧，常为佛家用语。“道妙”，常为道家所用，喻指高深玄妙的道境。 “真如道妙已情深”，形容修行之心在“数十年”的艰辛修行之后已经深种。 “如今初登瑶台上”， 无论是佛家的转生净土，还是道家的羽化飞升，都有一种脱离世间的向上的追求。 人为万灵之长，这也是人类天生的向善之心。 “瑶台”常指天宫中的高台美景。 所以这里用“瑶台”来做比喻，抛弃释道之别，而比喻初证道悟法，有所成就。 “万法随缘持乾坤”， “万法随缘”，此语相当于印证着上一句话的境地。 登上“瑶台”是个什么境地？毕竟“瑶台”只是个比喻，并没有说出来真实的修行层次。 所以这里借此做了个印证。 “持乾坤”，就是为天地立心。诗文作者曾言，“我自神传持正法，注入玄机见道同”（《翰墨缘》） 万法衡真，万法随缘，法无定法，为法自在。 在前一首禅诗中也提到了这一点。 何人才能为法自在？法王能够为法自在。 佛家有个词汇“无生法忍”。 忍即是安忍、忍辱。是佛家六种重要的修行方法之一（布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若）。 忍就是忍受逆境，忍受不如意。 初入修行...

  玉环桩相关——先天太极拳循经内脉缠经图示动作说明·玉女穿梭（节选） 本章节摘引自李兆生先生著作《中国太极拳统真大典》卷二 玉女穿梭 先天太极拳循经内脉简越歌 谱云： 太乙气化通玄都，玉女穿梭敛混元。 荣畅肝经舒肺脉，水火融宫返先天。 玉女穿梭循经图说（太极抱球左式） 如图，身姿取坐势，左腿屈而右腿直，抱球在左侧。 ①左手掌心向下，取扶球之姿，为外循缠经法。 ②右手掌心向上，取托球之姿，为内循缠经法。 ③屈坐之左腿，为守势之机，为外循缠经法。 ④伸平之右腿，为虚灵取象之佐，为内循缠经法。 译注： 玉女穿梭之法中步势多取玉环之机，前后悠荡，气腾而灵。身姿取势为虎坐步，世人又称为坐步。身姿向前踞之，势近于蹬山式之为，或言弓蹬步。若身荡取势在两足之间，双腿俱呈微弯之势，拳家称之为双虚步。虎坐步源出于武当太乙宗之虎踞专修。（近似于形意之劈拳站法）若以蹬步而语，是武学出于丹家龙腾之初步。这样身姿一前一后有喻似阴阳之峙。而双虚步乃是双足均半乘阴阳的和合之象，丹家武学又言此为双虚桩。从虎步到龙行，中间以半乘阴阳太合步间之。三者合称为玉环之局，子午经宫。武学简称之即坐步，弓步，走步也矣。